Trong lịch sử Tam Quốc, sự sụp đổ của nhà Thục Hán và việc Lưu Thiện đầu hàng Tào Ngụy là một chương bi tráng. Sau khi thống nhất thiên hạ, cháu của Tư Mã Ý là Tư Mã Viêm đã có những hành động gây tranh cãi liên quan đến việc an táng Lưu Thiện, người từng là hoàng đế cuối cùng của nhà Thục. Theo giai thoại, Tư Mã Viêm đã cho người đặt ba vật vào quan tài của Lưu Thiện, gây nên nhiều bàn tán về sự nhục mạ và mỉa mai sâu cay mà ông dành cho Hán thất. Những vật này không chỉ là sự trả thù mà còn là đòn giáng mạnh vào những người có tư tưởng phục hưng nhà Hán.
Ba Vật Gây Phẫn Nộ: Dép Cỏ, Váy Đàn Bà, và Ly Rượu
Tương truyền, ba vật mà Tư Mã Viêm sai người bỏ vào quan tài của Lưu Thiện bao gồm: một đôi dép cỏ, một chiếc váy đàn bà và một ly rượu. Mỗi vật đều mang một ý nghĩa nhục mạ riêng biệt, liên quan đến quá khứ, sự yếu hèn và thói ăn chơi của nhà Thục.
Đôi Dép Cỏ: Nhắc Lại Nguồn Gốc Hàn Vi Của Lưu Bị
Đôi dép cỏ được cho là một sự mỉa mai sâu cay về nguồn gốc của Lưu Bị. Trước khi gây dựng sự nghiệp, Lưu Bị từng làm nghề đan giày cỏ để kiếm sống. Dù sau này xưng danh là dòng dõi Hán thất, người đời vẫn không quên xuất phát điểm hàn vi của ông. Việc đặt đôi dép cỏ vào quan tài Lưu Thiện không chỉ nhắc lại quá khứ khó khăn của Lưu Bị mà còn là một sự xúc phạm đến hoàng tộc nhà Hán. Hành động này cho thấy sự khinh miệt của Tư Mã Viêm đối với những người xuất thân từ tầng lớp bình dân mà lại có tham vọng lớn.
Váy Đàn Bà: Phục Hận Khổng Minh Và Sự Hèn Nhát Của Tư Mã Ý
Chiếc váy đàn bà mang một ý nghĩa khác sâu sắc hơn. Nó liên quan đến trận chiến ở Gò Ngũ Trượng, nơi Gia Cát Lượng đã dùng kế khích tướng, gửi váy áo phụ nữ cho Tư Mã Ý để chế giễu sự hèn nhát không dám ra trận. Dù Tư Mã Ý đã nhẫn nhịn để tránh giao chiến nhưng mối nhục này vẫn in sâu trong lòng gia tộc họ Tư Mã. Việc bỏ váy đàn bà vào quan tài Lưu Thiện là hành động trả thù gián tiếp nhằm vào Khổng Minh, đồng thời cũng là cách để gia tộc Tư Mã rửa hận năm xưa. Hành động này còn ngụ ý rằng, sự hèn nhát của Tư Mã Ý năm xưa chính là nguyên nhân sâu xa dẫn đến cái chết của Gia Cát Lượng và sự suy vong của nhà Thục.
Ly Rượu: Châm Biếm Sự Hưởng Lạc Và Bất Tài Của Lưu Thiện
Ly rượu, vật cuối cùng được cho là nằm trong quan tài, tượng trưng cho sự bất tài và thói hưởng lạc của Lưu Thiện. Trong Tam Quốc Diễn Nghĩa, Lưu Thiện được miêu tả là một vị vua nhu nhược, chỉ biết ăn chơi hưởng thụ. Ông không có khả năng cai trị đất nước, thậm chí còn bị xem là tội đồ dẫn đến sự diệt vong của nhà Thục Hán. Việc đặt ly rượu vào quan tài không chỉ là một lời mỉa mai mà còn là một sự lên án hành vi vô trách nhiệm của Lưu Thiện. Thậm chí, sau khi đầu hàng, ông vẫn sống an nhàn, không hề có ý định phục quốc, khiến hậu thế càng thêm khinh bỉ. Câu nói nổi tiếng “Ở đây vui vẻ, không nhớ Thục” đã thể hiện rõ sự vô tâm của Lưu Thiện.
Ý Nghĩa Sâu Xa Và Tính Chân Thực Của Giai Thoại
Giai thoại về ba vật trong quan tài Lưu Thiện tuy vẫn còn gây tranh cãi về tính chân thực nhưng nó đã trở thành một phần không thể thiếu trong câu chuyện về sự sụp đổ của nhà Thục. Dù có thật hay không, hành động này cho thấy sự thâm độc của Tư Mã Viêm, đồng thời nhấn mạnh sự suy vong của nhà Hán và sự lên ngôi của nhà Tấn. Tư Mã Viêm không chỉ muốn tiêu diệt thế lực nhà Thục mà còn muốn bôi nhọ danh dự của hoàng tộc Hán, triệt tiêu mọi hy vọng phục quốc của những người còn sót lại.
Kết Luận
Ba vật mà Tư Mã Viêm được cho là đã bỏ vào quan tài của Lưu Thiện không chỉ đơn thuần là những đồ vật tùy táng. Chúng là những biểu tượng của sự nhục nhã, mỉa mai, và sự căm hận. Hành động này cho thấy sự tàn nhẫn và thủ đoạn chính trị của Tư Mã Viêm. Dù tính xác thực của câu chuyện vẫn còn là một dấu hỏi lớn, nó đã trở thành một bài học lịch sử về sự tàn khốc của chiến tranh và sự suy tàn của một triều đại. Câu chuyện về ba vật trong quan tài Lưu Thiện vẫn sẽ còn tiếp tục được kể và tranh luận, góp phần làm nên sự hấp dẫn và kịch tính của Tam Quốc Diễn Nghĩa.
Tài Liệu Tham Khảo
- La Quán Trung, Tam Quốc Diễn Nghĩa.
- Trần Thọ, Tam Quốc Chí.
- Sử liệu liên quan đến thời kỳ Tam Quốc và nhà Tấn.