Kênh “Những lời dạy cổ xưa” xin chào quý độc giả! Chúng tôi vô cùng trân trọng và tán dương trí tuệ vô lượng của Đức Phật, bậc thầy vĩ đại đã khai sáng con đường giải thoát cho nhân loại. Những lời dạy của Ngài không chỉ là kim chỉ nam cho đời sống tâm linh mà còn là nguồn cảm hứng bất tận để chúng ta hoàn thiện bản thân và tìm thấy hạnh phúc đích thực. Áp dụng những lời dạy này vào cuộc sống hàng ngày, chúng ta sẽ dần khám phá ra ý nghĩa sâu sắc của cuộc đời và sống một cách an lạc, ý nghĩa hơn. Kênh xin mời quý vị cùng nhau khám phá những giáo lý Phật giáo thâm sâu trong bài viết dưới đây.
Chương 6: Trí Tuệ
Chương này cho thấy trí tuệ thực sự thể hiện qua hành động. Đức Phật dạy cách nhận biết và học hỏi từ người khôn ngoan, đồng thời, trí tuệ làm thay đổi mọi khía cạnh cuộc sống chúng ta như thế nào.
“Nếu tìm được người chỉ trích lỗi lầm và cho lời khuyên giá trị, hãy theo vị hiền nhân đó như người dẫn đường đến kho báu. Gần gũi người như vậy luôn tốt hơn là không.”
Hãy để những người đó khuyên nhủ, hướng dẫn và ngăn cản chúng ta làm điều sai trái. Người như vậy thực sự đáng quý với người tốt, nhưng không với kẻ ác. Đừng kết giao với bạn bè xấu, người tầm thường, mà hãy kết giao với bạn tốt, người cao thượng.
Người uống sâu giáo pháp sẽ sống an lạc với tâm trí thanh tịnh. Người khôn ngoan luôn hoan hỷ với giáo pháp được bậc Thánh dạy. Người dẫn thủy điều khiển dòng nước, thợ làm tên uốn nắn mũi tên, thợ mộc uốn cong gỗ, người khôn ngoan tự điều khiển bản thân.
Giống như tảng đá vững chắc không rung chuyển trước gió, người khôn ngoan không lay chuyển trước khen chê. Như hồ nước sâu trong vắt, người khôn ngoan trở nên thanh thản khi nghe giáo pháp. Người tốt từ bỏ mọi thứ, người an tịnh không nói nhiều về lạc thú. Dù vui hay buồn, người khôn ngoan không tỏ ra hân hoan hay chán nản.
Không vì bản thân hay người khác mà người khôn ngoan làm điều sai trái. Không mong cầu con cái, giàu sang hay vương quốc bằng cách làm sai. Không tìm thành công bằng thủ đoạn bất chính. Người như vậy là người đạo đức, khôn ngoan và ngay chính.
Rất ít người vượt qua bờ bên kia, phần lớn chỉ quanh quẩn bờ bên này. Nhưng ai thực hành đúng giáo pháp sẽ vượt qua được cõi chết, điều khó khăn để vượt qua.
Chương 7: Bậc A-la-hán
Chương này tiết lộ trạng thái của người đạt mục tiêu cao nhất trong Phật giáo, bậc A-la-hán. Những dòng kệ vẽ nên bức tranh về sự tự do và an lạc hoàn toàn, đến từ việc buông bỏ mọi chấp trước.
Không còn đau khổ cho người đã hoàn thành hành trình, người đã thoát khỏi sầu muộn, đã cởi bỏ mọi xiềng xích. Người có chánh niệm tinh tấn, không vướng bận vào bất kỳ ngôi nhà nào. Như chim thiên nga rời hồ, họ rời bỏ hết ngôi nhà này đến ngôi nhà khác.
Người không tích lũy, khôn ngoan về thức ăn, lấy sự trống không, sự giải thoát vô điều kiện làm mục tiêu, dấu chân của họ không thể lần theo như chim bay trên trời. Người đã diệt trừ tham ái, không còn chấp trước vào thức ăn, lấy sự trống không, sự giải thoát vô điều kiện làm mục tiêu, dấu chân của họ không thể lần theo như chim bay trên trời.
Ngay cả chư thiên cũng quý trọng bậc hiền nhân, người chế ngự được các giác quan như ngựa được người đánh xe huấn luyện thuần thục, người đã diệt trừ được ngã mạn và tham ái. Như đất, người cân bằng và kỷ luật không oán giận ai. Họ như cột đá, như hồ nước không bùn, không còn luân hồi sinh tử.
Tâm an, lời nói an, hành động an, người hiểu biết đúng đắn đã hoàn toàn giải thoát, hoàn toàn thanh tịnh và khôn ngoan. Người không nhẹ dạ cả tin, biết điều không sinh, đã cắt đứt mọi ràng buộc, loại bỏ mọi cám dỗ, từ bỏ mọi ham muốn, người như vậy thực sự vĩ đại.
Dù ở làng quê hay rừng núi, dù ở thung lũng hay trên đồi, nơi nào có A-la-hán, nơi đó đều an lạc. Rừng núi an lạc, nơi người đời không tìm thấy lạc thú, ở đó người vô dục sẽ hoan hỷ, vì họ không tìm kiếm lạc thú trần tục.
Chương 8: Hàng Ngàn
Chương này dạy về những gì thực sự có giá trị trong cuộc sống, sử dụng con số hàng ngàn như phép ẩn dụ về sức mạnh. Đức Phật cho thấy một khoảnh khắc của trí tuệ chân chính đáng giá hơn cả cuộc đời của những hành động vô tâm.
“Tốt hơn ngàn lời vô ích là một lời có ích, nghe xong đạt được an lạc. Tốt hơn ngàn bài kệ vô ích là một bài kệ có ích, nghe xong đạt được an lạc.”
Tốt hơn tụng hàng trăm bài kệ vô nghĩa là tụng một bài kệ của giáo pháp, nghe xong đạt được an lạc. Dù có chinh phục ngàn lần ngàn người trong chiến trận, người chiến thắng cao quý nhất là người chinh phục được chính mình. Tự chinh phục tốt hơn chinh phục người khác.
Không một vị thần, thiên sứ, Mara hay Brahma nào có thể biến chiến thắng của người tự chế ngự thành thất bại. Dù mỗi tháng trong ngàn năm cúng dường ngàn đồng tiền, nhưng nếu chỉ một khoảnh khắc tỏ lòng tôn kính với người hoàn thiện trong thiền định, sự tôn kính đó còn tốt hơn cả trăm năm cúng tế.
Dù trăm năm chăm sóc lửa tế trong rừng, nếu chỉ một khoảnh khắc tỏ lòng tôn kính với người hoàn thiện trong thiền định, sự tôn kính đó còn tốt hơn cả trăm năm cúng tế. Dù ai cúng dường gì trong một năm, công đức đó không bằng một phần tư công đức có được khi tôn kính người ngay chính.
Ai luôn tôn kính người lớn tuổi, bốn điều tốt lành sẽ tăng trưởng: sống lâu, sắc đẹp, hạnh phúc và sức mạnh. Tốt hơn sống trăm năm vô đạo đức và không tự chủ là sống một ngày đạo đức và thiền định. Tốt hơn sống trăm năm không khôn ngoan và không tự chủ là sống một ngày khôn ngoan và thiền định.
Tốt hơn sống trăm năm lười biếng và yếu ớt là sống một ngày tinh tấn và quyết tâm. Tốt hơn sống trăm năm không thấy sự sinh diệt của vạn vật là sống một ngày thấy được sự sinh diệt. Tốt hơn sống trăm năm không thấy trạng thái bất tử là sống một ngày thấy được trạng thái bất tử. Tốt hơn sống trăm năm không thấy chân lý tối thượng là sống một ngày thấy được chân lý tối thượng.
Chương 9: Ác Nghiệp
Chương này đi sâu vào sự hiểu biết về ác nghiệp, không phải để hù dọa mà để giúp ta nhận biết và tránh những hành động gây hại. Đức Phật cho thấy những lựa chọn sai nhỏ nhặt có thể dẫn đến hậu quả lớn và cách bảo vệ bản thân bằng cách sống chánh niệm.
“Hãy nhanh chóng làm điều tốt, kiềm chế tâm khỏi điều ác. Ai chậm trễ làm điều tốt thì tâm sẽ vui thích điều ác.”
Nếu người làm điều ác, đừng làm lại lần nữa, đừng tìm thấy khoái lạc trong đó, vì tích lũy ác nghiệp là đau khổ. Nếu người làm điều tốt, hãy làm lại lần nữa, hãy tìm thấy khoái lạc trong đó, vì tích lũy thiện nghiệp là phúc lạc.
Ngay cả người ác cũng có thể hưởng hạnh phúc khi ác nghiệp chưa trổ quả, nhưng khi ác nghiệp trổ quả, người ác sẽ thấy hậu quả. Ngay cả người tốt cũng có thể chịu đau khổ khi thiện nghiệp chưa trổ quả, nhưng khi nó trổ quả, người tốt sẽ thấy kết quả tốt.
Đừng coi thường điều ác, nghĩ rằng nó sẽ không đến với mình. Từng giọt nước sẽ làm đầy bình, kẻ ngu cũng vậy, tích lũy từng chút một mà đầy ác nghiệp. Đừng coi thường điều tốt, nghĩ rằng nó sẽ không đến với mình. Từng giọt nước sẽ làm đầy bình, người khôn ngoan cũng vậy, tích lũy từng chút một mà đầy thiện nghiệp.
Như kẻ buôn lậu với ít tùy tùng và nhiều của cải sẽ tránh đường hiểm nguy, hoặc như người muốn sống tránh độc dược, ta nên tránh điều ác. Nếu tay không có vết thương, ta có thể cầm cả độc dược, độc dược không ảnh hưởng đến người không có vết thương.
Với người không làm điều ác, không có điều xấu nào. Như bụi mịn tung ngược gió, điều ác sẽ quay trở lại với kẻ ngu xúc phạm người vô tội, thanh tịnh và không lỗi. Có người sinh ra trong bụng mẹ, kẻ ác sinh ra trong địa ngục, người mộ đạo lên thiên đường, người vô nhiễm vào niết bàn.
Không trên trời, không giữa biển, không trong hang núi, không nơi nào trên thế giới có thể trốn thoát khỏi kết quả của ác nghiệp. Không trên trời, không giữa biển, không trong hang núi, không nơi nào trên thế giới có thể thoát khỏi cái chết.
Chương 10: Hình Phạt
Chương này khám phá cách chúng ta tạo ra đau khổ cho chính mình và người khác. Đức Phật dạy về ước muốn phổ quát của con người là được hạnh phúc và thoát khỏi đau khổ, giúp ta hiểu vì sao lòng trắc ẩn là lựa chọn khôn ngoan nhất.
“Tất cả đều run sợ trước hình phạt, tất cả đều sợ chết. Lấy mình so với người, đừng giết, đừng xúi người giết.”
“Tất cả đều run sợ trước hình phạt, sự sống quý trọng với tất cả. Lấy mình so với người, đừng giết, đừng xúi người giết.”
Ai tìm kiếm hạnh phúc cho mình mà dùng roi đánh người khác cũng muốn hạnh phúc, người đó sẽ không tìm thấy hạnh phúc sau khi chết. Ai tìm kiếm hạnh phúc cho mình mà không dùng roi đánh người khác cũng muốn hạnh phúc, người đó sẽ tìm thấy hạnh phúc sau khi chết.
Đừng nói lời cay nghiệt với ai, vì những người bị nói cay nghiệt có thể trả đũa. Lời nói giận dữ làm tổn thương, và sự trả đũa có thể đến với bạn. Nếu như tiếng chuông vỡ, bạn giữ im lặng, bạn đã đến gần niết bàn, vì sự oán hận không còn trong bạn.
Như người chăn bò dùng gậy lùa bò ra đồng, tuổi già và cái chết cũng lùa sinh lực của chúng sinh. Khi kẻ ngu làm điều ác, họ không nhận ra bản chất của nó. Người không hiểu biết bị dày vò bởi chính hành động của mình, như bị lửa đốt.
Ai gây bạo lực với người không vũ trang và xúc phạm người vô tội sẽ sớm gặp phải một trong mười trạng thái: đau đớn tột độ, tai họa, thương tật, bệnh tật nghiêm trọng, rối loạn tinh thần, rắc rối từ chính quyền, cáo buộc nghiêm trọng, mất người thân, mất của cải, nhà cửa bị tàn phá bởi lửa. Sau khi chết, người ngu đó sẽ sinh vào địa ngục.
Không phải trần truồng, không phải tóc rối bù, không phải nhơ bẩn, không phải nhịn ăn, không phải nằm trên đất, không phải bôi tro bụi, không phải ngồi xổm mà có thể thanh lọc người phàm chưa vượt qua nghi ngờ. Dù ăn mặc đẹp, nếu điềm tĩnh, thanh thản, tự chủ và sống trong đời sống thanh cao, loại bỏ bạo lực với mọi chúng sinh, người đó thực sự là người thánh thiện, người từ bỏ, một nhà sư.
Rất hiếm khi có người trên thế gian này, vì lòng khiêm tốn mà tránh bị trách móc, như ngựa đua tránh roi. Như ngựa đua bị roi thúc, hãy tinh tấn, hãy tràn đầy khao khát tâm linh, bằng đức tin, bằng sự trong sạch đạo đức, bằng nỗ lực, bằng thiền định, bằng sự tìm tòi chân lý, bằng tri thức và đức hạnh, và bằng chánh niệm, hãy tiêu diệt đau khổ vô tận.
Người dẫn thủy điều khiển dòng nước, thợ làm tên uốn nắn mũi tên, thợ mộc uốn cong gỗ, người khôn ngoan tự điều khiển bản thân.
Và đó là năm chương tiếp theo từ Dhammapada. Mỗi dòng kệ như chiếc chìa khóa giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản thân và sống chánh niệm hơn. Hãy nhớ rằng những lời dạy này không chỉ là trí tuệ cổ xưa mà còn là những công cụ thiết thực cho cuộc sống hiện đại. Hãy suy ngẫm về những tình huống tương tự bạn từng gặp phải trong cuộc sống. Tuần tới, chúng tôi sẽ phân tích những gì vừa đề cập, làm cho chúng trở nên phù hợp hơn với cuộc sống hàng ngày của bạn.
Nếu có dòng kệ nào đặc biệt chạm đến bạn, hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn trong phần bình luận bên dưới. Tôi rất thích nghe những giáo lý này kết nối với cuộc sống của bạn như thế nào. Đây là từ kênh “Những lời dạy cổ xưa” và hẹn gặp lại các bạn trong lần tới. Hãy luôn tò mò và khôn ngoan!