Kênh “Những lời dạy cổ xưa” xin kính chào quý vị và các bạn. Hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về một khía cạnh ít được biết đến trong cuộc đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, đó là những ngày cuối cùng của Ngài trên cõi đời này. Trí tuệ của Đức Phật là vô giá, và những lời dạy của Ngài không chỉ là kim chỉ nam cho cuộc sống tâm linh mà còn là nguồn cảm hứng cho cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Việc suy ngẫm về hành trình cuối cùng của Ngài, từ những lời dạy cuối cùng cho đến cách Ngài đối diện với cái chết, sẽ giúp chúng ta thêm hiểu về bản chất của sự vô thường và con đường tu tập giải thoát. Hãy cùng nhau khám phá những bài học quý báu này để áp dụng vào cuộc sống, tìm thấy sự bình an và ý nghĩa sâu sắc hơn trong hành trình của mỗi người.
Khi biết trước thời điểm lìa trần, liệu bạn có bình thản đón nhận hay băn khoăn về một điều gì đó khác? Với một trong những bậc thầy tâm linh vĩ đại nhất lịch sử, đây không chỉ là câu hỏi giả định. Năm 483 trước Công nguyên, Đức Phật Cồ Đàm, khi ấy đã 80 tuổi, bắt đầu cuộc hành trình cuối cùng. Thân thể Ngài đã suy yếu, nhưng tâm trí vẫn minh mẫn. Ngài biết thời gian của mình đã gần kề, nhưng liệu đó chỉ đơn thuần là do tuổi già, hay có một yếu tố nào khác đã thúc đẩy sự ra đi của Ngài?
Hành trình cuối cùng của Đức Phật bắt đầu từ thành Vương Xá. Ở tuổi 80, sức khỏe của Ngài đã suy yếu, nhưng tinh thần vẫn minh mẫn. Bất chấp thể trạng ngày càng yếu đi, Đức Phật vẫn quyết tâm đi về phía bắc đến Câu Thi Na, một hành trình dài hơn 300km. Khi Đức Phật cùng đệ tử trung thành A Nan lên đường, những lời xì xào lan rộng trong hàng ngũ các tín đồ. Tại sao Ngài lại thực hiện chuyến đi gian khổ này vào lúc này? Một số người cho rằng Đức Phật đã chọn con đường này vì biết đó là con đường cuối cùng của mình. Những người khác coi đó là bài kiểm tra cuối cùng về những lời dạy của Ngài về sự vô thường và buông bỏ. Trên đường đi, Đức Phật dừng chân tại các ngôi làng và thị trấn, ban bố giáo pháp và an ủi những người Ngài gặp. Ngài giảng về sự tất yếu của thay đổi, tầm quan trọng của lòng từ bi và con đường giải thoát. Mỗi bước chân đưa Ngài đến gần nơi an nghỉ cuối cùng, nhưng Ngài vẫn tập trung vào việc hướng dẫn người khác cho đến phút cuối cùng. Cuộc hành trình không hề dễ dàng. Sức khỏe của Đức Phật ngày càng suy giảm, nhưng Ngài vẫn kiên trì, thể hiện sự kiên cường và tỉnh thức mà Ngài đã giảng dạy trong nhiều thập kỷ. Chuyến hành hương cuối cùng này trở thành một bài học sống động, cho thấy các tín đồ của Ngài cách đối diện với thử thách lớn nhất của cuộc đời, chính là cái chết, một cách an nhiên và trí tuệ.
Khi hành trình cuối cùng của Đức Phật dần kết thúc, một câu hỏi nảy sinh trong các đệ tử của Ngài: Liệu Ngài có biết mình sắp lìa trần? Các bằng chứng cho thấy Ngài biết. Trong Kinh Đại Bát Niết Bàn, một kinh văn nổi tiếng của Phật giáo ghi lại những ngày cuối cùng của Đức Phật, Ngài đã tuyên bố với A Nan rằng “Ba tháng nữa, Như Lai sẽ nhập Niết Bàn”. Tuyên bố gây sửng sốt này được đưa ra sau khi Đức Phật cố ý từ chối lựa chọn kéo dài tuổi thọ, thay vào đó, Ngài quyết định buông bỏ ý chí sinh tồn. Nhưng sự biết trước của Đức Phật không chỉ dừng lại ở việc dự đoán. Ngài đã lên kế hoạch tỉ mỉ cho những ngày cuối cùng của mình, chọn địa điểm và đối tượng cụ thể cho những lời dạy cuối cùng. Ngài giải quyết các tranh chấp cũ, đưa ra chỉ dẫn cuối cùng cho các đệ tử, và thậm chí sắp xếp các chi tiết cho tang lễ của chính mình. Sự nhận biết này không dẫn đến sợ hãi hay tuyệt vọng. Thay vào đó, Đức Phật đã sử dụng cái chết sắp xảy ra của mình như một công cụ giảng dạy mạnh mẽ. Ngài đã thể hiện cách đối mặt với sự hữu hạn bằng sự bình tĩnh, biến sự ra đi của mình thành một bài học sâu sắc cuối cùng về sự vô thường. Sự biết trước của Đức Phật đặt ra những câu hỏi hấp dẫn. Đây có phải là một biểu hiện của sự hiểu biết siêu phàm, hay là sự chấp nhận bình thản của một người đã dành cả đời chuẩn bị cho khoảnh khắc này? Dù thế nào đi nữa, cách Đức Phật đối diện với cái chết của chính mình đã trở thành một trong những giáo lý trường tồn nhất của Ngài.
Khi hành trình của Đức Phật gần kết thúc, Ngài và các đệ tử đã đến làng Ba La. Tại đây, một người thợ rèn sùng đạo tên là Thuần Đà đã mời Đức Phật đến nhà dùng bữa. Thuần Đà không hề hay biết hành động hào hiệp này sẽ trở thành một trong những bữa ăn được nhắc đến nhiều nhất trong lịch sử tôn giáo. Thuần Đà đã chuẩn bị một món ăn đặc biệt cho vị đạo sư đáng kính, được gọi là “sukara-madava”. Bản chất chính xác của món ăn này vẫn còn là một bí ẩn. Một số người dịch nó là thịt lợn non, những người khác lại dịch là món nấm ngon. Dù nội dung là gì, Đức Phật vẫn chấp nhận món đồ cúng dường với lòng biết ơn. Sau bữa ăn, Đức Phật bị bệnh. Ngài trải qua cơn đau dữ dội và kiết lỵ. Tuy nhiên, trong một biểu hiện đáng chú ý của lòng trắc ẩn, Đức Phật đã nghĩ đến chủ nhà của mình. Ngài đã hướng dẫn A Nan trấn an Thuần Đà, nói rằng việc cúng dường bữa ăn cuối cùng cho Đức Phật là một hành động công đức lớn lao chứ không phải là điều gì đáng hối tiếc. Bất chấp tình trạng ngày càng xấu đi, Đức Phật vẫn quyết tâm tiếp tục đến Câu Thi Na. Ngài lê bước, thường xuyên dừng lại để nghỉ ngơi, một bài học cuối cùng về sự kiên cường dành cho các đệ tử của mình. Bữa ăn này và phản ứng của Đức Phật đối với nó đã trở thành một minh chứng mạnh mẽ về những lời dạy của Ngài về việc chấp nhận những gì cuộc sống mang lại mà không phàn nàn.
Bản chất của bữa ăn cuối cùng của Đức Phật đã gây ra nhiều cuộc tranh luận và tranh cãi trong nhiều thế kỷ. Liệu đó chỉ đơn giản là thức ăn không hợp với Ngài, hay có một điều gì đó đen tối hơn? Mặc dù ý tưởng về việc bị đầu độc đã gây ra nhiều cuộc tranh luận trong nhiều thế kỷ, nhưng hầu hết các học giả ngày nay tin rằng đó chỉ đơn giản là kết quả tự nhiên của tuổi tác và những điều kiện khắc nghiệt trong hành trình của Đức Phật. Tuy nhiên, bí ẩn vẫn còn đó, làm tăng thêm một lớp bí ẩn cho những ngày cuối cùng của Đức Phật. Một số văn bản cổ xưa cho rằng “sukara-madava” có chứa chất độc, do vô tình hoặc cố ý. Giả thuyết này đã được chú ý theo thời gian, với nhiều cách giải thích khác nhau xuất hiện. Một số người cho rằng đó là một sai lầm bi thảm, những người khác lại cho rằng đó là một hành động cố ý với động cơ từ sự ghen tị cho đến nỗ lực phục vụ tâm linh sai lầm. Tuy nhiên, nhiều học giả bác bỏ hoàn toàn giả thuyết đầu độc. Họ lập luận rằng đây là một sự bổ sung sau này vào câu chuyện, có thể là để vẽ nên sự tương đồng với các nhân vật tôn giáo khác hoặc để nhấn mạnh sức chịu đựng siêu phàm của Đức Phật. Các chuyên gia này chỉ ra rằng các triệu chứng của Đức Phật phù hợp với các nguyên nhân tự nhiên do tuổi cao và sự khắc nghiệt của hành trình cuối cùng của Ngài. Điều thú vị là, chính Đức Phật dường như đã bác bỏ bất kỳ khái niệm nào về sự gian lận trong những giờ phút cuối cùng của mình. Ngài đã ca ngợi đồ cúng dường của K’s, gọi nó là công đức ngang bằng với bữa ăn đã đi trước sự giác ngộ của Ngài. Tuyên bố này cho thấy Đức Phật không coi bữa ăn cuối cùng của mình là nguyên nhân gây ra cái chết, mà là một sự kiện tâm linh quan trọng. Sự tranh cãi xung quanh bữa ăn cuối cùng của Đức Phật đóng vai trò như một lời nhắc nhở về sự tương tác phức tạp giữa lịch sử, truyền thuyết và giáo lý tâm linh trong các câu chuyện tôn giáo. Dù bị đầu độc hay không, bữa ăn này đã trở thành một biểu tượng mạnh mẽ cho những lời dạy của Phật giáo về sự chấp nhận, vô thường và bản chất ảo ảnh của sự tồn tại vật chất.
Sau cuộc hành trình gian khổ cuối cùng, Đức Phật đã đến Câu Thi Na, một thị trấn nhỏ nằm dưới chân dãy Himalaya. Nơi dường như không có gì nổi bật này được định sẵn để trở thành một trong những địa điểm thiêng liêng nhất của Phật giáo. Khi họ bước vào thị trấn, Đức Phật đã chỉ đạo A Nan chuẩn bị một nơi nghỉ ngơi giữa hai cây sala. Sự lựa chọn này là có chủ ý. Đức Phật đã được sinh ra dưới một cây sala, và giờ đây Ngài sẽ lìa trần giữa chúng, hoàn thành vòng tròn của sự tồn tại trần thế của mình. Mặc dù cơ thể đã yếu đi, nhưng tâm trí của Đức Phật vẫn sáng suốt. Ngài đã sử dụng khoảnh khắc này để truyền đạt một bài học cuối cùng về sự vô thường. Ngài nói với A Nan rằng “tất cả các pháp hữu vi đều là vô thường, hãy tinh tấn lên”. Ngay cả trong việc lựa chọn nơi an nghỉ cuối cùng, Đức Phật cũng đã biến hành động này thành một bài học. Mặt trời lặn nhuộm bầu trời bằng những sắc màu rực rỡ khi Đức Phật nằm xuống bên phải, đầu hướng về phía bắc. Những cây sala như thể cảm nhận được khoảnh khắc quan trọng đã nở rộ một cách bất thường, rải những cánh hoa nhạt lên vị hiền nhân đang hấp hối. Câu Thi Na, một thị trấn từng vô danh, sắp chứng kiến một sự kiện sẽ vang vọng qua hàng thiên niên kỷ. Sân khấu đã được chuẩn bị cho những lời dạy cuối cùng của Đức Phật, hơi thở cuối cùng và sự nhập diệt vào Niết bàn, sự giải thoát cuối cùng khỏi vòng luân hồi.
Khi Đức Phật nằm giữa hai cây sala, Ngài đã nắm bắt cơ hội cuối cùng này để truyền đạt những giáo lý thiết yếu nhất của mình. Mặc dù cơ thể suy yếu, nhưng tâm trí của Ngài vẫn sắc bén như dao cạo. Lời nói của Ngài mang trọng lượng của trí tuệ cả đời. Quỳ bên cạnh là đệ tử trung thành A Nan. Trong nhiều thập kỷ, A Nan đã đi bên cạnh Đức Phật, chứng kiến những lời dạy của Ngài và truyền bá Phật pháp. Nhưng giờ đây, khi hồi kết đến gần, trái tim của A Nan nặng trĩu. Làm thế nào anh ta có thể chấp nhận sự mất mát của người thầy, người hướng dẫn và người bạn của mình? Đôi mắt ngấn lệ của anh đã phản bội nỗi buồn mà anh đang cố gắng kìm nén. Đức Phật, luôn quan tâm đến cảm xúc của những người xung quanh, đã hướng ánh mắt về phía A Nan. Giọng nói của Ngài nhẹ nhàng nhưng vững vàng: “Này A Nan, ngươi đã làm rất nhiều điều tốt. Ngươi đã ở bên cạnh ta trong suốt thời gian qua. Đừng để nỗi buồn làm lu mờ tâm trí của ngươi. Thời điểm cho sự giác ngộ của riêng ngươi đã đến gần.” Những lời nói này, tuy đơn giản nhưng chứa đựng lòng trắc ẩn sâu sắc, đã chạm đến A Nan một cách sâu sắc. Ngay cả trong những khoảnh khắc cuối cùng, Đức Phật vẫn đang dạy, không chỉ cho những tín đồ tập hợp mà còn cho cá nhân A Nan. Bài học cuối cùng của sư phụ không phải về sự gắn bó, mà là buông bỏ, ngay cả những mối quan hệ thân thiết nhất, vì tất cả mọi thứ đều vô thường. Đức Phật sau đó bắt đầu bằng cách nói với Tăng đoàn, cộng đồng các nhà sư của mình. “Nếu có bất kỳ sự nghi ngờ hoặc không chắc chắn nào liên quan đến Phật, Pháp hoặc Tăng, hãy hỏi ngay bây giờ,” Ngài thúc giục. “Đừng sau này hối tiếc vì đã bỏ lỡ cơ hội này.” Lời mời của Ngài đã được đáp lại bằng sự im lặng, một minh chứng cho sự rõ ràng trong những lời dạy của Ngài trong những năm qua. Đức Phật sau đó đã đưa ra những gì được gọi là Tứ y pháp. Các hướng dẫn này sẽ đảm bảo rằng ngay cả sau khi Ngài qua đời, những lời dạy của Ngài vẫn thuần khiết và không thay đổi. Đức Phật muốn đảm bảo thông điệp về lòng từ bi và sự tỉnh thức của Ngài sẽ tiếp tục mà không bị xuyên tạc. Ngài nhấn mạnh rằng sau khi Ngài qua đời, các nhà sư nên luôn so sánh bất kỳ lời nào được cho là của Đức Phật với Kinh và Luật, những lời dạy được ghi lại của Ngài và bộ quy tắc tu viện. Đây sẽ là sự bảo vệ chống lại sự hiểu sai, đảm bảo rằng Phật pháp vẫn còn nguyên vẹn cho các thế hệ tương lai. Trong một khoảnh khắc xúc động, Đức Phật đã an ủi người hầu cận A Nan đang đau buồn. Ngài ca ngợi những năm tháng phục vụ trung thành của A Nan và khuyến khích anh cố gắng đạt được giác ngộ cho chính mình. “Này A Nan, ngươi đã làm rất nhiều điều tốt,” Ngài nói, “hãy nỗ lực và chẳng bao lâu nữa ngươi sẽ được giải thoát khỏi mọi ô nhiễm.” Có lẽ quan trọng nhất, Đức Phật đã nhấn mạnh bản chất vô thường của sự tồn tại một lần cuối cùng. Ngài nhắc nhở các tín đồ của mình rằng tất cả các pháp hữu vi đều phải diệt vong, thúc giục họ tìm sự giải thoát thông qua sự tu tập siêng năng. Những giáo lý cuối cùng này đã gói gọn bản chất thông điệp suốt đời của Đức Phật: vô thường, không chấp trước và con đường dẫn đến giác ngộ.
Khi màn đêm buông xuống trên Câu Thi Na, Đức Phật bước vào những giờ phút cuối cùng của mình. Mặc dù tình trạng thể chất ngày càng suy yếu, Ngài vẫn hoàn toàn tỉnh táo, tâm trí sáng suốt như bầu trời đầy sao bên trên. Nhưng đối với A Nan đang đứng canh bên cạnh, thực tế về cái chết sắp xảy ra của người thầy đã đè nặng lên trái tim anh. A Nan từ lâu đã là cánh tay phải của Đức Phật, người đệ tử đã phục vụ Ngài một cách trung thành trong nhiều năm. Tuy nhiên, giờ đây, khi hồi kết đã cận kề, anh thấy mình không thể chấp nhận điều không thể tránh khỏi. Nước mắt bắt đầu trào ra trong đôi mắt của anh, và mặc dù anh đã thực hành những lời dạy về sự không chấp trước trong nhiều năm, nhưng điều này lại khác. Đây là người đã chỉ cho anh con đường giải thoát, làm sao anh có thể buông bỏ? Đức Phật cảm nhận được sự xáo trộn bên trong A Nan, đã lên tiếng một lần nữa, giọng nói của Ngài chứa đầy sự thông cảm và trí tuệ đã luôn hướng dẫn Ngài. “Này A Nan, đừng đau buồn cho ta, mọi thứ phát sinh đều phải diệt vong, ngay cả thân thể này cũng phải chịu sự suy tàn. Những gì ta đã dạy ngươi là chân lý, đừng bám chấp ngay cả vào điều này.” Mặc dù vẫn còn rất buồn, A Nan cảm thấy một làn sóng bình yên tràn ngập. Những lời cuối cùng của sư phụ là một sự xoa dịu cho nỗi đau buồn của anh. Đó là một lời nhắc nhở rằng ngay cả những mối quan hệ thân thiết nhất rồi cũng sẽ phải buông bỏ một ngày nào đó, và vào khoảnh khắc đó, A Nan hiểu rằng hành động cao cả nhất của tình yêu là buông bỏ. Trong những khoảnh khắc quý giá này, Đức Phật đã thể hiện lòng trắc ẩn phi thường. Khi Ngài nghe tin một người theo đạo khổ hạnh tên là Subhadda mong muốn được nói chuyện với mình, Đức Phật đã bác bỏ những lời phản đối bảo vệ của A Nan. “Hãy để anh ta đến,” Đức Phật nói, “vì anh ta đang cầu xin sự giác ngộ.” Trong những giờ phút cuối cùng, Đức Phật vẫn tìm cách hướng dẫn người khác đến sự giải thoát. Cuộc gặp gỡ của Subhadda với Đức Phật đang hấp hối đã chứng tỏ một sự thay đổi. Sau một cuộc trao đổi ngắn, Subhadda đã trở thành đệ tử trực tiếp cuối cùng của Đức Phật, tìm thấy sự giác ngộ chỉ vài giờ trước khi Đức Phật qua đời. Sự chuyển đổi cuối cùng này đã nhấn mạnh cam kết không lay chuyển của Đức Phật đối với việc giảng dạy cho đến hơi thở cuối cùng của mình. Khi nửa đêm đến gần, Đức Phật đã nói với các đệ tử đang tập hợp của mình một lần cuối cùng. Ngài khuyến khích họ tiếp tục thực hành tâm linh một cách siêng năng, nhắc nhở họ rằng tất cả các pháp hữu vi đều phải diệt vong. Ngay cả trong những khoảnh khắc cuối cùng này, Ngài vẫn thể hiện sự bình tĩnh mà Ngài đã dạy trong suốt cuộc đời. Không khí trở nên nặng nề vì cảm xúc khi hơi thở của Đức Phật ngày càng cạn dần. Các đệ tử của Ngài nhận ra rằng đây thực sự là những khoảnh khắc cuối cùng với người thầy của họ, đã cố gắng chấp nhận sự vô thường mà Đức Phật đã thường xuyên đề cập đến. Giờ phút cuối cùng của bậc giác ngộ đã đến, đánh dấu sự kết thúc của một kỷ nguyên và sự khởi đầu của một di sản lâu dài.
Khi đêm xuống sâu hơn, Đức Phật bước vào thiền định cuối cùng của mình. Các đệ tử tập hợp đã chứng kiến trong sự im lặng tôn kính khi người thầy của họ một lần cuối cùng thể hiện sức mạnh của một tâm trí hoàn toàn thức tỉnh. Đức Phật bắt đầu di chuyển qua các tầng thiền định (jhana), những trạng thái thiền định sâu sắc mà Ngài đã thành thạo từ nhiều thập kỷ trước. Hơi thở của Ngài chậm lại, cơ thể trở nên bất động, nhưng một ánh sáng dịu dàng dường như phát ra từ Ngài. Ngay cả trong những khoảnh khắc cuối cùng, Đức Phật vẫn đang dạy, cho thấy cách đối mặt với cái chết một cách hoàn toàn tỉnh thức và thanh thản. Đột nhiên, mặt đất rung chuyển, một ánh sáng dịu nhẹ bao trùm khu rừng sala. Đức Phật mở mắt, nhìn các đệ tử với lòng trắc ẩn vô hạn và thốt ra những lời cuối cùng của mình. Sau đó, với một hơi thở cuối cùng, Ngài đã nhập Bát Niết Bàn, trạng thái vượt ra ngoài sự sinh và tử. Trong giây lát, thời gian như ngừng trôi. Các nhà sư tập trung, mặc dù đã được giảng dạy nhiều năm về sự vô thường, vẫn cảm thấy choáng váng trước sự tột cùng của khoảnh khắc này. A Nan, một trong những đệ tử chính của Đức Phật, đã phá vỡ sự im lặng: “Khi Đức Thế Tôn nhập diệt, cùng lúc đó, Phạm Thiên Sahampati đã đọc bài kệ: ‘Tất cả đều phải xả bỏ các uẩn trong thế giới này, một bậc thầy như thế này, một bậc tối thượng, một người chinh phục với sức mạnh ý chí, vị Như Lai đã nhập Niết bàn’.” Khi bình minh ló dạng, chiếu những tia sáng đầu tiên vào khu rừng sala, tin tức bắt đầu lan rộng. Đức Phật, bậc giác ngộ, đã nhập Bát Niết Bàn. Một kỷ nguyên đã kết thúc, nhưng tác động của khoảnh khắc này sẽ lan tỏa qua nhiều thế kỷ sắp tới.
Trong sự tĩnh lặng của đêm định mệnh đó, những lời cuối cùng của Đức Phật đã vang vọng khắp khu rừng sala, để lại một dấu ấn không thể phai mờ trong các đệ tử của Ngài và toàn bộ truyền thống Phật giáo. “Này các Tỳ kheo, ta khuyên các ngươi, tất cả các pháp hữu vi đều phải diệt, hãy tinh tấn lên!” Những lời Pali này, khi được dịch sang tiếng Việt, truyền tải một thông điệp mạnh mẽ: “Này các Tỳ kheo, ta nói với các ngươi, tất cả các pháp hữu vi đều phải diệt, hãy tinh tấn lên!” Đây không chỉ đơn thuần là những lời chia tay của một vị thầy đang hấp hối, mà là sự chắt lọc toàn bộ triết lý của Đức Phật, một lời nhắc nhở cuối cùng về những chân lý cốt lõi mà Ngài đã dành cả cuộc đời để soi sáng. Phần đầu “tất cả các pháp hữu vi đều phải diệt” khẳng định lại khái niệm cơ bản của Phật giáo về sự vô thường. Đức Phật đã sử dụng chính sự ra đi của mình như một khoảnh khắc dạy dỗ tối thượng, chứng minh rằng ngay cả một bậc giác ngộ cũng phải tuân theo quy luật tự nhiên về sự tan rã. Phần thứ hai, “hãy tinh tấn lên”, là một lời kêu gọi hành động. Chỉ thị cuối cùng của Đức Phật thúc giục các tín đồ của Ngài đừng tuyệt vọng trước sự ra đi của Ngài, mà hãy nhân đôi nỗ lực trên con đường giác ngộ. Đó là một lời nhắc nhở rằng mỗi cá nhân phải tự mình tìm ra sự cứu rỗi với sự siêng năng. Những lời cuối cùng này thể hiện bản chất giáo lý của Đức Phật, một sự chấp nhận thực tế rõ ràng đi kèm với một lời kêu gọi mạnh mẽ đến nỗ lực tinh thần. Chúng tiếp tục truyền cảm hứng cho hàng triệu Phật tử trên toàn thế giới, đóng vai trò như một chiếc la bàn cho những người đang định hướng trên con đường giác ngộ.
Khi những tia nắng đầu tiên xuyên qua khu rừng sala, thực tế về sự ra đi của Đức Phật bắt đầu thấm vào lòng người. Các phản ứng giữa các đệ tử của Ngài cũng đa dạng như cảm xúc của con người. Một số nhà sư trẻ tuổi ít tiến bộ hơn đã khóc nức nở, tiếng khóc của họ xé toạc không khí buổi sáng. “Quá sớm rồi, Đức Thế Tôn đã qua đời,” họ than thở, cảm thấy choáng ngợp bởi nỗi đau buồn. Những người khác ngồi im lặng kinh ngạc, vật lộn với một mất mát sâu sắc. Trái ngược hẳn, các nhà sư lớn tuổi hơn, những người đã thấm nhuần giáo lý của Đức Phật sâu sắc hơn, vẫn giữ được sự bình tĩnh. Anuruddha, thể hiện một sự bình thản đáng chú ý, đã nhắc nhở những người đang tập trung: “Đủ rồi bạn bè ơi, đừng đau buồn, đừng than vãn. Đức Thế Tôn đã chẳng từng dạy rằng tất cả những gì đáng yêu và dễ chịu đều có thể thay đổi, phải chịu sự chia ly và trở thành thứ khác hay sao?” A Nan, người hầu cận tận tụy của Đức Phật, thấy mình bị kẹt giữa hai phản ứng này. Mặc dù rất buồn, nhưng anh đã đảm nhận trách nhiệm thông báo cho gia tộc Malla lân cận, những người mà Câu Thi Na nằm trên lãnh thổ của họ. Tin tức lan truyền nhanh chóng, và chẳng bao lâu sau, các công tác chuẩn bị cho lễ tang bắt đầu. Người Malla đến với hoa, hương và nhạc cụ, tôn vinh Đức Phật bằng những bài hát, điệu múa và đồ cúng dường từ trên trời. Trong bảy ngày, họ bày tỏ lòng kính trọng đối với thi thể của Đức Phật, tạo ra một bầu không khí lễ hội ăn mừng cuộc đời và giáo lý của Ngài hơn là than khóc cho cái chết của Ngài. Hậu quả trực tiếp sau sự ra đi của Đức Phật đã trở thành một bài học sống động trong giáo lý của Ngài. Nó đã chứng minh các giai đoạn khác nhau của sự hiểu biết về sự vô thường và không chấp trước, đồng thời cho thấy cách thực hành Phật giáo biến đổi trải nghiệm về mất mát và đau buồn.
Sự ra đi của Đức Phật không đánh dấu một sự kết thúc mà là một sự khởi đầu. Sự nhập Bát Niết Bàn của Ngài đã khởi động một di sản sẽ định hình bối cảnh tâm linh của thế giới trong hàng thiên niên kỷ tới. Trong những ngày sau khi Ngài qua đời, các đệ tử thân cận nhất của Đức Phật đã tập hợp lại để bảo tồn những lời dạy của Ngài. Điều này dẫn đến Hội đồng Phật giáo đầu tiên, nơi những lời của Đức Phật được thu thập và hệ thống hóa, đảm bảo rằng trí tuệ của Ngài sẽ tồn tại lâu sau khi hình hài của Ngài biến mất. Hành động bảo tồn này đã đặt nền móng cho Phật giáo lan rộng khắp châu Á và cuối cùng là toàn cầu. Những ngày cuối cùng của Đức Phật đã trở thành một bài học mạnh mẽ. Sự biết trước của Ngài về cái chết, cuộc hành trình cuối cùng của Ngài và sự ra đi thanh thản của Ngài đều củng cố những lời dạy cốt lõi của Ngài về sự vô thường và tầm quan trọng của việc sống tỉnh thức. Những sự kiện này cũng như lời nói của Ngài tiếp tục truyền cảm hứng cho những người tu tập Phật giáo ngày nay. Cách thức Đức Phật qua đời cũng có tác động sâu sắc đến triết học Phật giáo. Nó nhấn mạnh sự thật rằng ngay cả một bậc giác ngộ nhất cũng phải tuân theo các quy luật của tự nhiên, củng cố quan điểm Phật giáo về bản chất cơ bản của thực tại. Có lẽ quan trọng nhất, sự ra đi của Đức Phật đã biến Ngài từ một vị thầy đang sống thành một biểu tượng phổ quát của sự giác ngộ. Các ngôi đền, tượng đài và bảo tháp chứa di tích của Ngài đã lan rộng khắp thế giới, đóng vai trò là điểm tập trung cho sự sùng bái và nhắc nhở về những lời dạy của Ngài. Ngày nay, hơn 2.500 năm sau khi Đức Phật qua đời, ảnh hưởng của Ngài tiếp tục tăng lên. Những lời dạy của Ngài về sự tỉnh thức, lòng trắc ẩn và bản chất của tâm trí đã tìm thấy những khán giả mới ở phương Tây, ảnh hưởng đến các lĩnh vực đa dạng như tâm lý học, khoa học thần kinh và văn hóa đại chúng. Trong cái chết cũng như trong cuộc đời, Đức Phật đã để lại cho chúng ta một chân lý sâu sắc rằng sự bất tử thực sự không nằm ở việc bảo tồn cơ thể mà ở tác động lâu dài của trí tuệ được chia sẻ và những cuộc đời đã được biến đổi.
Khi chúng ta kết thúc hành trình khám phá những ngày cuối cùng của Đức Phật, chúng ta còn lại một cảm giác sâu sắc về việc một cuộc đời và một cái chết có thể vang vọng qua các thời đại như thế nào. Sự ra đi của Đức Phật không chỉ là một sự kết thúc mà còn là một bài học cuối cùng đầy sức mạnh, một minh chứng cho những lời dạy của Ngài về sự vô thường, sự tỉnh thức và con đường giải thoát. Từ sự biết trước của Ngài về cái chết cho đến những lời cuối cùng của mình, Đức Phật đã cho chúng ta thấy cách đối mặt với thử thách lớn nhất của cuộc đời bằng sự bình thản và trí tuệ. Hành trình của Ngài nhắc nhở chúng ta rằng mỗi khoảnh khắc là một cơ hội để thức tỉnh, thậm chí, có lẽ đặc biệt là khoảnh khắc cuối cùng của chúng ta. Nhưng câu chuyện về cái chết của Đức Phật không chỉ là một câu chuyện lịch sử hay một câu chuyện tôn giáo. Những khoảnh khắc cuối cùng của Đức Phật nhắc nhở chúng ta về một sự thật khó chịu, thời gian của chúng ta ở đây là có hạn. Nhưng trong sự thật đó lại nằm ở sự tự do. Bạn sẽ thay đổi điều gì nếu bạn biết hôm nay là ngày cuối cùng của mình? Làm thế nào chúng ta, giống như Đức Phật, có thể sống trọn vẹn và có mục đích, khi biết rằng mỗi khoảnh khắc đều quý giá? Vì vậy, tôi thách thức bạn hãy khắc ghi những lời cuối cùng của Đức Phật vào tim. Hãy nhớ rằng mọi thứ đều có thể thay đổi, và hãy để kiến thức đó thúc đẩy bạn hành động. Bạn sẽ làm gì hôm nay, tuần này, năm nay để sống trọn vẹn hơn, tỉnh thức hơn? Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn trong phần bình luận bên dưới. Hành trình khám phá những ngày cuối cùng của Đức Phật đã tác động đến bạn như thế nào? Bạn sẽ mang theo những bài học nào? Nếu bạn thấy giá trị trong video này, vui lòng thích và đăng ký kênh “Những lời dạy cổ xưa”. Chúng tôi có nhiều video khác đi sâu vào giáo lý Phật giáo và cách chúng áp dụng vào cuộc sống hiện đại của chúng ta. Hãy nhớ rằng, như Đức Phật đã dạy chúng ta, mọi kết thúc cũng là một sự khởi đầu. Vì vậy, hãy bắt đầu sự tu tập của chúng ta một cách mới mẻ, với sự siêng năng và nhận thức. Hẹn gặp lại các bạn trong những video tiếp theo, cầu mong các bạn tìm thấy sự bình an trong sự vô thường. Namaste.