Kênh “Những lời dạy cổ xưa” xin chào quý vị khán giả. Trong video hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về một sự kiện đang gây xôn xao dư luận trong thời gian gần đây: sự xuất hiện của thầy Thích Minh Tuệ và những phản ứng từ Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Liệu đây có phải là một bước ngoặt trong hành trình tu tập của thầy Minh Tuệ và tương lai của Phật giáo Việt Nam? Hãy cùng chúng tôi đi sâu vào phân tích vấn đề này.
Trong thời gian gần đây, trên các nền tảng mạng xã hội như TikTok, Facebook, YouTube, Instagram và Twitter, xuất hiện nhiều hình ảnh và video về một người đàn ông có dáng vẻ của một nhà sư đang đi bộ hành dọc theo các tuyến đường từ Khánh Hòa ra Hà Giang và ngược lại. Người này được cộng đồng mạng gọi là sư Thích Minh Tuệ. Trong quá trình di chuyển, nhiều người dân và phật tử đã tập trung cúng dường, gây ra những dư luận trái chiều và ảnh hưởng đến Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Sư Thích Minh Tuệ đi bộ hành
Để làm rõ vấn đề này, Thượng tọa Thích Đức Thiện, Phó Chủ tịch kiêm Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, đã thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Trị sự ký văn bản số 151 ngày 16 tháng 5, thông báo rằng người được mạng xã hội gọi là sư Thích Minh Tuệ không phải là tu sĩ Phật giáo.
Văn bản của Giáo hội Phật giáo Việt Nam nêu rõ:
Giáo hội Phật giáo Việt Nam khẳng định ông Lê Anh Tú (tên thật của người được gọi là sư Thích Minh Tuệ), sinh năm 1981 tại Hà Tĩnh, không phải là tu sĩ Phật giáo, không tu tập và không là nhân sự của bất cứ ngôi chùa hay cơ sở tự viện nào thuộc Giáo hội. Ông Lê Anh Tú đã từng thực hiện một vài lần đi bộ hành từ Khánh Hòa ra các tỉnh phía Bắc và ngược lại. Tuy nhiên, lần này, hình ảnh đi bộ của ông đã được một số người dùng mạng xã hội sử dụng để tạo sự hiếu kỳ, thu hút nhiều người dân đi theo, gây ra hiệu ứng câu view và những bình luận xuyên tạc về đời sống tu hành của tăng ni phật tử.
Văn bản của Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Cùng ngày, Ban Tôn giáo Chính phủ cũng gửi công văn đến các ban, phòng tôn giáo thuộc sở nội vụ các tỉnh thành phố trực thuộc trung ương và ban dân tộc tôn giáo tỉnh Bạc Liêu về công tác quản lý nhà nước liên quan đến Phật giáo. Công văn đề nghị các ban, phòng tôn giáo tham mưu cho Ủy ban nhân dân tỉnh, thành phố chỉ đạo các sở ngành chức năng quan tâm khi ông Lê Anh Tú đến địa bàn, tránh tình trạng tập trung đông người gây cản trở giao thông, ảnh hưởng đến an ninh trật tự và không để các thế lực xấu lợi dụng, xúi giục, gây mất đoàn kết tôn giáo và vi phạm pháp luật.
Những Quan Ngại Từ Giáo Hội
Giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng bày tỏ quan ngại về việc một số người thiếu thiện chí lợi dụng hình ảnh của ông Lê Anh Tú (sư Minh Tuệ) để so sánh với các nhà sư khác, gây dư luận bất lợi. Giáo hội khẳng định sẽ xử lý nghiêm những người làm mất uy tín của giáo hội. Thời gian gần đây, có nhiều ý kiến cho rằng một số bài giảng pháp có xu hướng dụ dỗ cúng dường, mang màu sắc mê tín, thậm chí đe dọa bằng quả báo để lôi kéo cúng dường. Điều này làm ảnh hưởng đến sự thanh cao của Phật giáo và uy tín của người tu hành.
Thầy Thích Chân Quang
Sự Đối Lập Giữa Lối Tu Khổ Hạnh và Lối Tu Hướng Ngoại
Trong bối cảnh đó, sự xuất hiện của thầy Minh Tuệ, một người tu theo lối khổ hạnh, không sở hữu tiền bạc, đi chân đất, đã tạo nên một sự đối lập rõ rệt với hình ảnh của một số nhà sư khác. Thầy Minh Tuệ buông bỏ mọi ràng buộc vật chất, dấn thân vào con đường khổ hạnh để tìm kiếm sự giác ngộ, trong khi một số người khác lại có xu hướng kêu gọi cúng dường để xây dựng chùa chiền, thậm chí là những công trình xa hoa. Sự đối lập này đã làm dấy lên nhiều tranh cãi trong dư luận.
Có những ý kiến cho rằng việc biến tiền cúng dường thành vật chất xa xỉ phục vụ cho cá nhân là hành vi trộm cắp lòng tin và tiền bạc của người nghèo. Thậm chí, có những người tu hành còn thẳng thừng ra giá cho các loại tiền được chấp nhận cúng dường, gây ra sự phẫn nộ trong cộng đồng.
Đồ cúng dường cho Thầy Minh Tuệ
Sư Minh Tuệ – Một Hiện Tượng Tâm Linh Đặc Biệt
Sự xuất hiện của thầy Minh Tuệ như một vầng sáng chói lọi, soi tỏ những hành vi lợi dụng Phật pháp của kẻ giả tu. Thầy giúp nhiều người mộ đạo phân biệt rõ đâu là chánh, đâu là tà, góp phần xác định lại giá trị chân chính của sự tu hành. Thầy xuất hiện sau một thời gian dài tu tập trong bóng tối, đi về Bắc không ai biết, trở về Nam chẳng ai hay. Hình ảnh thầy với đôi mắt sáng, môi tươi, lòng khiêm cung đã gây ấn tượng mạnh mẽ với công chúng.
Tuy nhiên, sự nổi lên của thầy Minh Tuệ cũng khiến một số người lợi dụng đạo pháp cảm thấy bất an. Họ thể hiện sự thiếu kiên nhẫn một cách vụng về, thậm chí một người mang tiếng tu hành như ông Thích Chân Quang còn gọi một người tu hành khác là “thằng bà trợn”.
Sự Tỉnh Ngộ Của Công Chúng
Chính sự tỉnh ngộ của công chúng đã tạo ra một lớp người biết đặt niềm tin đúng chỗ, biết bảo vệ người và bảo vệ mình. Sự kiện một người lạ mặc áo nhà tu len lỏi vào đám đông dâng sách cho thầy Minh Tuệ, nhưng bị phát hiện kịp thời, là một minh chứng cho sự tỉnh táo của công chúng.
Vấn Đề Tư Cách Tu Sĩ Phật Giáo
Văn bản của Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã gây ra nhiều tranh cãi trong dư luận. Nhiều người cho rằng không ai có quyền xác nhận tư cách tu sĩ Phật giáo của một người công dân, vì quyền tu hành là quyền cơ bản của mọi người. Giáo hội chỉ có quyền xác nhận hay phủ nhận tư cách thành viên giáo hội của một ai đó mà thôi.
Phật tử cúng dường thầy Minh Tuệ
Sư Minh Tuệ – Biểu Tượng Của Sự Đoạn Diệt Tham Sân Si
Sở dĩ sư Minh Tuệ được quần chúng ngưỡng mộ là vì sư là biểu tượng của sự đoạn diệt lòng tham. Sư không nhận tiền bố thí, chỉ nhận nước uống và đồ ăn trước giờ Ngọ, không nhận nhiều để dành cho ngày hôm sau. Sư là biểu tượng của sự tận diệt cái ngã, luôn xưng con với mọi người, khác với một số sư trẻ mới 30 tuổi đã xưng thầy và gọi các cụ 70, 80 tuổi là con. Sư khiêm tốn nói rằng mình không chứng đắc gì cả, chỉ làm theo lời Phật dạy.
Sư là biểu tượng của sự đoạn diệt si mê. Theo đó, có cả trăm ngàn thứ si mê đang say đắm lòng người. Sự tôn kính nhiệt thành của quần chúng dành cho sư Minh Tuệ cho thấy hình ảnh sống động của đạo Phật đang bắt sâu vào lòng người dân, vốn là nền tảng tâm linh và đạo đức của dân tộc.
Sự Đa Dạng Trong Pháp Tu
Tuy nhiên, chúng ta cũng cần phải nhìn nhận một cách công bằng rằng không chỉ có thầy Minh Tuệ là tu theo chánh pháp. Trong kinh Kim Cang, Đức Phật dạy rằng pháp của Như Lai không hề có cao thấp, tùy theo căn cơ và tu đến nơi đến chốn. Trong kinh Viên Giác, Đức Phật dạy rằng nếu có người nói rằng tối diệt hết tất cả phiền não, thân tâm hoàn toàn không, thì đó là bệnh.
Đức Phật dạy rằng những chúng sinh có đủ căn tính đại thừa, hoặc Đức Phật còn tại thế sau khi Phật nhập Niết Bàn, hoặc đương thời mạt pháp muốn tu hành, hoặc trụ trì một cảnh chùa, lĩnh coi đồ chúng, thì tùy phận quán xét. Tu hành theo hạnh tịch tĩnh như sư Minh Tuệ là một con đường, nhưng những người đang trụ trì các ngôi chùa, thu nhận đệ tử, và phục vụ quần chúng cũng là các Bồ Tát nhập thế để hằng thuận vì lợi ích của chúng sinh.
Chùa chiền tại Việt Nam
Tương Lai Của Phật Giáo Việt Nam
Chúng ta không thể coi thường các vị đang tu hành chân chính tại các chùa, tịnh xá và tu viện. Nếu tất cả các tăng ni đều bỏ chùa để tu theo hạnh đầu đà thì Phật giáo sẽ ra sao? Theo các nhà nghiên cứu lịch sử, đạo Phật suy tàn tại Ấn Độ là vì sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn, các đệ tử của ngài lui vào các hang động và núi rừng để ẩn tu, không thành lập một giáo hội và các cộng đồng Phật tử vững mạnh tại các đô thị lớn.
Sự thành lập một giáo hội và các tăng đoàn rất quan trọng. Chùa là nơi quy tụ quần chúng phật tử, là nơi tu học, là nơi hàng thuận vì lợi ích của chúng sinh. Có tăng đoàn, chúng ta mới có thể tổ chức được các đại hội Phật giáo trên toàn thế giới, để nói về những vấn nạn của thời đại.
Lời Kết
Đạo Phật đã trải qua hơn 2600 năm, cốt tùy của đạo Phật vẫn còn nguyên, nhưng pháp tu phải thích ứng với thời thế. Pháp tu thiền và mật tông đang phát triển mạnh trong thế giới phương Tây. Đạo Phật được cả thế giới ngưỡng mộ không phải vì pháp tu khổ hạnh, mà là một tôn giáo trí tuệ, hòa bình, bao dung, bình đẳng, và bảo vệ môi trường.
Chúng ta không nên vì lòng cung kính với sư Minh Tuệ mà coi nhẹ những tăng ni đang tu hành chân chính. Bản thân mỗi người cần quý trọng cá nhân và pháp tu của sư Minh Tuệ, nhưng cũng cần phải hiểu rằng đó không phải là pháp tu duy nhất. Phật có 84.000 pháp môn cho tăng ni tùy theo căn cơ và hạnh nguyện của từng người. Sư Minh Tuệ là đóa hoa thơm trong vườn hoa Phật giáo, nhưng còn rất nhiều đóa hoa quý khác.
Thế giới này là thế giới của nhị nguyên, tương đối, và không thể có tuyệt đối. Chỉ có tâm là thành Phật, còn thế giới vật chất thì muôn đời vẫn như thế. Con đường đúng đắn vẫn là trung đạo, tức sống ở đời bình thường nhưng giữ nghiêm giới luật và vui với đạo.
Cảm ơn quý vị đã theo dõi video của Kênh “Những lời dạy cổ xưa”. Xin chào và hẹn gặp lại!